في قولهم بنت بحْنة أَن البَحْنة نخلة معروفة بالمدينة ، وبها سميت المرأَة بَحْنة ، والجمع بنات بَحْنٍ . المحكم : وبَحْنةُ وبُحَيْنَةُ اسمُ امرأَتين ؛ عن أَبي حنيفة . والبَحْونُ : رملٌ متراكبٌ ؛ قال : من رَمْلِ تُرْنَى ذي الرُّكامِ البَحْون ورجل بَحْوَنٌ وبَحْوَنةٌ : عظيمُ البطن . والبَحْوَنةُ : القِرْبةُ الواسعةُ البطن ؛ أَنشد ابن بري للأَسود بن يَعْفُر : جَذْلان يَسَّرَ جُلَّةً مكنوزةً ، * حَبْناءَ بَحْوَنةً ووَطْباً مِجْزَما ( 1 ) أَبو عمرو : البَحْنانةُ الجُلَّة العظيمةُ البَحْرانية التي يُحْملُ فيها الكَنْعَد المالحُ ، وهي البَحْوَنةُ أَيضاً ، ويقال للجُلَّة العظيمة البَحْناء . وفي الحديث : إذا كان يومُ القيامة تخرجُ بَحْنانةٌ من جهنم فتلْقُطُ المنافقين لَقْطَ الحَمامةِ القِرْطِمَ ؛ البَحْنانةُ : الشرارةُ من النار . ودلْوٌ بَحْوَنيٌّ : عظيمٌ كثيرُ الأَخْذِ للماء . وجُلَّة بَحْوَنةٌ : عظيمةٌ ، قال : وكذلك الدلو العظيم . والبَحْوَنُ : ضربٌ من التمر ؛ حكاه ابن دريد ، قال : فلا أَدري ما حقيقتُه . وبَحْوَن وبَحْوَنةُ : اسمان . بخن : رجل بَخْنٌ : طويلٌ مثل مَخْن ؛ قال ابن سيده : وأُراه بدلاً . ابن بري : بَخَنَ ، فهو باخِنٌ ، طال ؛ : قال الشاعر : في باخِنٍ منْ نهارِ الصيف مُحْتَدِم التهذيب : ويقال للناقة إذا تمدَّدَت للحالب قد ابْخَأَنَّت ، ويقال للميت أَيضاً ابْخَأَنَّ ؛ قال الراجز فترك الهمزة : مُرْبَّة بالنَّقْرِ والإِبْساسِ ، * ولابْخِنانِ الدَّرِّ والنُّعاسِ يقال : قد ابْخأَنَّتْ وابْخانَّت ، مهموز وغير مهموز . بخدن : امرأَة بَخْدَنٌ : رَخصةٌ ناعمة تارَّةً . وبَخْدَن وبِخْدِن والبِخْدِنُ ، كلُّ ذلك : اسمُ امرأَة ؛ قال : يا دارَ عَفْراءَ ودارَ البِخْدِنِ بدن : بَدَنُ الإِنسان : جسدُه . والبدنُ من الجسدِ : ما سِوَى الرأْس والشَّوَى ، وقيل : هو العضوُ ؛ عن كراع ، وخص مَرّةً به أَعضاءَ الجَزور ، والجمع أَبْدانٌ . وحكى اللحياني : إِنها لحَسنةُ الأَبدانِ ؛ قال أَبو الحسن : كأَنهم جعلو كل جُزْءٍ منه بَدَناً ثم جمعوه على هذا ؛ قال حُمَيد بن ثور الهلالي : إنّ سُلَيْمى واضِحٌ لَبَّاتُها ، * لَيِّنة الأَبدانِ من تحتِ السُّبَجْ ورجل بادنٌ : سمين جسيم ، والأُنثى بادنٌ وبادنةٌ ، والجمعُ بُدْنٌ وبُدَّنٌ ؛ أَنشد ثعلب : فلا تَرْهَبي أَن يَقْطَع النَّأْيُ بيننا ، * ولَمّا يُلَوِّحْ بُدْنَهُنَّ شُروبُ وقال زهير : غَزَتْ سِماناً فآبَتْ ضُمَّراً خُدُجاً ، * من بَعْدِ ما جَنَّبوها بُدَّناً عُقُقا وقد بَدُنَتْ وبَدَنَتْ تَبْدُن بَدْناً وبُدْناً وبَداناً وبدانةً ؛ قال : وانْضَمَّ بُدْنُ الشيخ واسمَأَلاً إنما عنى بالبُدن هنا الجوهرَ الذي هو الشحم ، لا يكون إلا على هذا لأَنك إن جعلت البُدْنَ عرَضاً جعلته محلاً للعرض . والمُبَدَّنُ والمُبَدّنةُ : كالبادِنِ والبادنةِ ، إلا أَن المُبَدَّنةَ صيغةُ مفعول . والمِبْدانُ :

--> ( 1 ) قوله [ جذلان ] رواية ابن سيده : ريان .